المخطوطة الملكية (Regius Manuscript): أقدم الوثائق الماسونية القديمة (Old Charges).
مخطوطة ريجيوس، والمعروفة أيضًا باسم مخطوطة هاليويل أو قصيدة ريجيوس، هي الأقدم بين ما يُسمى “الوثائق القديمة”, وهي وثائق ماسونية قديمة تتضمن قوانين وأساطير وتعليمات الحرفة, والوحيدة منها التي كُتبت شعرًا، في أبيات مقفاة. وهي مخطوطة مكونة من 64 صفحة من الرق (جلد ناعم) مكتوبة بالإنجليزية الوسطى، وتُحفظ في المكتبة البريطانية. ويُعد تاريخ تأريخها موضع نقاش أكاديمي، حيث يُرجح أنها من الفترة بين 1390 و1440 تقريبًا.
محتوى المخطوطة
تنتظم القصيدة التي تشكل مخطوطة ريجيوس حول سرد أسطوري لأصل الماسونية، يليه مجموعة من القوانين والوصايا الأخلاقية. وفقًا للتقاليد المدونة في المخطوطة، يبدأ النص بوصف كيف أن إقليدس “اخترع الهندسة” وأطلق عليها اسم الماسونية، بهدف توظيف أبناء النبلاء في مصر القديمة. ثم يروي انتشار فن الهندسة عبر “أراضٍ مختلفة” حتى وصل إلى إنجلترا في عهد الملك أثيلستان (924, 939). ووفقًا للنص، فقد حضر جميع الماسونيين في البلاد إلى الملك ليضع لهم قوانين الحكم الرشيد. فصاغ أثيلستان، مع النبلاء وصغار النبلاء الريفيين، المقالات الخمسة عشر والنقاط الخمسة عشر التي ستحكم الحرفة. المقالات الخمسة عشر موجهة إلى المعلم (حول السلوك الأخلاقي والتشغيلي في الأعمال)، بينما النقاط الخمسة عشر مخصصة للحرفيين، على نمط مماثل.
يتضمن النص أيضًا تحذيرات من العقاب لمن يخالف الأوامر، وأحكامًا لعقد الاجتماعات السنوية، وأسطورة الشهداء الأربعة المتوجين، وسلسلة من الأمثال الأخلاقية، وبركة ختامية. يجمع هذا الهيكل بين العناصر التنظيمية النموذجية للوائح النقابات الحرفية والتقليد الأسطوري الذي يربط الحرفة بشخصيات توراتية وكلاسيكية.
التأريخ والنقاش الأكاديمي
كان تأريخ مخطوطة ريجيوس موضع جدل منذ إعادة اكتشافها. جيمس هاليويل، الذي قدم المخطوطة إلى المجتمع الأكاديمي في 1838, 1839، أرجع تاريخها إلى 1390، وهو التأريخ الذي دعمته سلطات مثل وودفورد وهيوجان. ومع ذلك، اقترح إدوارد أوغسطس بوند، أمين المخطوطات في المتحف البريطاني، تأريخًا أحدث، نحو 1440، أي بعد حوالي خمسين عامًا. وقد تم تهميش تأريخ بوند على نطاق واسع لعقود، لكن النقاش لم يُحسم بالكامل. حاليًا، يضع المتخصصون المخطوطة في نطاق زمني يمتد من أواخر القرن الرابع عشر إلى منتصف القرن الخامس عشر، دون إجماع مطلق على تاريخ محدد.
تاريخ المخطوطة
تم تسجيل مخطوطة ريجيوس في العديد من قوائم الجرد الشخصية أثناء انتقالها من مالك إلى آخر، حتى أصبحت أخيرًا جزءًا من المكتبة الملكية. تم التبرع بهذه المجموعة إلى المتحف البريطاني في عام 1757 من قبل الملك جورج الثاني، لتشكل نواة المكتبة البريطانية الحالية، حيث تُحفظ المخطوطة حتى اليوم.
لفترة طويلة، مرت المخطوطة دون أن يلاحظها الماسونيون. وذلك لأن أمين المكتبة ديفيد كاسلي صنفها في عام 1734 على أنها “قصيدة عن الواجبات الأخلاقية”، دون تحديد علاقتها بتاريخ الحرفة. لم يكن الأمر كذلك حتى جلسة 1838, 1839 للجمعية الملكية حيث قدم جيمس هاليويل, الذي لم يكن ماسونيًا, ورقة بحثية بعنوان “التاريخ المبكر للماسونية في إنجلترا”، استنادًا إلى مخطوطة ريجيوس، والتي نُشرت في عام 1840. مثل هذا العمل إعادة اكتشاف المخطوطة لدراسة الماسونية.
الأسطورة مقابل الحقيقة الموثقة
من الضروري التمييز بوضوح بين المحتوى الأسطوري للمخطوطة والحقائق الموثقة المحيطة بها. الحقيقة الموثقة هي أن المخطوطة موجودة ماديًا: 64 صفحة من الرق مكتوبة شعرًا، بالإنجليزية الوسطى، محفوظة في المكتبة البريطانية، مصنفة بواسطة كاسلي في عام 1734، مقدمة بواسطة هاليويل في 1839, 1840، ومؤرخة بين 1390 وحوالي 1440.
أما المحتوى الداخلي للمخطوطة، فهو ينتمي إلى عالم التقليد والأسطورة. السرد بأن إقليدس “اخترع الهندسة” وأطلق عليها اسم الماسونية في مصر القديمة، وانتشار الهندسة عبر أراضٍ مختلفة، وقصة أن الماسونية وصلت إلى إنجلترا في عهد الملك أثيلستان، الذي صاغ مع النبلاء المقالات الخمسة عشر والنقاط الخمسة عشر، تشكل جزءًا مما يسمى “أسطورة يورك”. هذه الأسطورة، التي تنقلها الوثائق القديمة، لا تشكل حقيقة تاريخية قابلة للتحقق، بل هي تقليد عملت أقدم الوثائق الماسونية على صياغته وترسيخه. وفقًا للملف، بدأت هذه الأسطورة قبل الطوفان وبلغت ذروتها في إعادة تأسيس الحرفة في يورك خلال عهد أثيلستان، حيث تطورت من حوالي 1425 إلى 1550.
الدلالة والأهمية
تحتل مخطوطة ريجيوس مكانة أساسية في دراسة أصول الماسونية. باعتبارها الأقدم بين الوثائق القديمة، فهي تشكل شهادة استثنائية على ظهور التقاليد والقوانين والأساطير التي ستشكل هوية الحرفة. يكمن تفردها في شكلها الشعري، الذي يميزها عن جميع الوثائق الماسونية القديمة الأخرى، المكتوبة نثرًا.
لا تقدم المخطوطة معلومات عن ممارسات وتنظيم عمل الماسونيين العاملين في أواخر العصور الوسطى الإنجليزية فحسب، بل تعكس أيضًا العملية التي بنت بها الحرفة ذاكرة أسطورية تربطها بشخصيات العصور القديمة الكلاسيكية وتاريخ إنجلترا. هذا المزيج من العناصر التنظيمية والأخلاقية والأسطورية يجعل من مخطوطة ريجيوس مصدرًا لا غنى عنه لفهم الانتقال من الماسونية التشغيلية في العصور الوسطى إلى الماسونية التأملية الحديثة، وكذلك لدراسة تطور التقاليد التي نقلتها الماسونية عبر القرون.
المصادر: