النُّهُوضُ الْأَعْظَمُ لِإِسْبَانِيَا: التَّارِيخُ وَالتَّنْظِيمُ
المحفل الأعظم لإسبانيا هو الهيئة الماسونية الإسبانية الرئيسية من حيث عدد الأعضاء والمحافل، وهو ينتمي إلى التيار الماسوني الذي يرأسه المحفل الأعظم المتحد لإنجلترا، والذي يحصل منه على اعتراف دولي باعتباره القوة الماسونية النظامية الوحيدة في إسبانيا. يرتبط بتقليد المحفل الأعظم القديم في لندن، الذي تأسس عام 1717، من خلال اتحاده مع المحفل الأعظم للقدماء، الذي أنشئ عام 1751. يمتد نطاق ولايته القضائية على الدرجات الثلاث الأولى من الماسونية الرمزية في أراضي مملكة إسبانيا.
المبادئ التنظيمية
يشترط المحفل الأعظم لإسبانيا في أعضائه أن يكونوا رجالاً، أحراراً، وحسني السلوك، وأن يعتنقوا الإيمان بمبدأ أعلى، يُدعى المهندس الأعظم للكون. ولا يقبل النساء في ورشه. تُؤدى الأعمال الماسونية أمام الأنوار العظيمة الثلاثة: المربع، والبركار، وكتاب الشريعة المقدسة.
تدعو الهيئة إلى الحرية الدينية والسياسية لأعضائها في المجال الخاص، ولكنها تمنع صراحة مناقشة السياسة أو الدين داخل المحفل، كما تمنع أي موقف مؤسسي بشأن هذه الأمور. يشكل هذا الفصل بين المجال الشخصي والنشاط الماسوني مبدأً أساسياً في عملها.
الطقوس الممارسة
يمارس المحفل الأعظم لإسبانيا عدة طقوس ماسونية، أكثرها انتشاراً هو الطقس الاسكتلندي القديم والمقبول. بالإضافة إلى ذلك، تُمارس الأنظمة الطقسية التالية:
- طقس المحاكاة
- الطقس الاسكتلندي المُصحَّح
- طقس شرويدر
- الطقس الفرنسي أو الحديث
- طقس يورك
تتوافق هذه الطقوس مع تقاليد تاريخية مختلفة داخل الماسونية، وتتعايش ممارستها تحت سلطة المحفل الأعظم.
تحتفظ الهيئة بعلاقات مع هيئات مختلفة للدرجات العليا، تُكمل التنشئة الماسونية بعد الدرجات الرمزية الثلاث الأولى. من بينها المجلس الأعلى للدرجة 33 لإسبانيا للطقس الاسكتلندي القديم والمقبول، والقوس الملكي، والفصل الأعلى الفرنسي، والمحفل الأعظم لأساتذة ماسوني العلامة، والأسبقية الكبرى المُصحَّحة، والنظام الماسوني للهيكل.
التنظيم الإقليمي
يُقسم المحفل الأعظم لإسبانيا ولايته القضائية إلى ثمانية محافل إقليمية كبرى، لكل منها مقرها المحدد:
- أندلوسيا (مقره في فوينخيرولا)
- البليار (مقره في بالما دي مايوركا)
- كناريا (مقره في سانتا بريخيدا)
- قشتالة (مقره في بالينسيا)
- كاتالونيا (مقره في برشلونة)
- مدريد (مقره في مدريد)
- مرسية (مقره في توريبييخا)
- بلنسية (مقره في خافيا)
يسمح هذا التقسيم الإقليمي بإدارة وتنسيق المحافل في نطاقاتها الخاصة.
التاريخ
المحافل الأولى في إسبانيا (1728-1751)
يعود التوثيق المبكر لوجود الماسونية في إسبانيا إلى عام 1728، عندما تأسس في مدريد محفل “الزنابق الثلاث” أو “الماتريتينسي”، المُسجل في المحفل الأعظم لإنجلترا برقم 50. وكان يتألف حصراً من مواطنين بريطانيين. شارك دوق وارتون، المحفل الأعظم السابق لإنجلترا، في إنشائه. وفقاً لمصادر أكثر دقة، تأسس المحفل في 15 فبراير 1728 في شارع سان برناردو بمدريد، مع تشارلز دي لابي كأول أستاذ، ومُنحت البراءة في 29 مارس 1729.
في نفس العام 1728، تأسس محفل القديس يوحنا الأورشليمي في جبل طارق، مُسجلاً برقم 51 في المحفل الأعظم لإنجلترا. في عام 1731، عُيِّن الكابتن جيمس كومرفورد أستاذاً إقليمياً كبيراً لأندلوسيا، مع ولاية قضائية على جبل طارق والمناطق المجاورة.
لم يتأخر رد فعل الكنيسة الكاثوليكية. في عام 1738، أصدر البابا كليمنت الثاني عشر المرسوم البابوي In eminenti apostolatus، مُديناً الماسونية. في إسبانيا، نشر المحقق العام مرسوماً في 11 أكتوبر 1738، يطلب الإبلاغ تحت طائلة الحرمان الكنسي والغرامة. في عام 1748، تأسس محفل عسكري في برشلونة، قادماً من نيس، أُبلغ عنه لمحاكم التفتيش عام 1750 وأُغلق؛ وأُعيد تنظيمه عام 1776، وعانى مرة أخرى من القمع. في 2 يوليو 1751، أصدر فرناندو السادس مرسوماً بحظر الماسونية، وفي العام التالي نشر الأب الفرنسيسكاني خوسيه توروبيا كتاب “الحارس ضد الماسونيين الأحرار”، وهو عمل دعائي مناهض للماسونية.
المحفل الأعظم الإسباني والشرق الأعظم (1767-1800)
في عام 1767، تشكل المحفل الأعظم لإسبانيا، الذي يُسمى أيضاً المحفل الأعظم الإسباني، وأعلن استقلاله عن إنجلترا. كان أول أستاذ أعظم له هو كونت أراندا، وزير الملك كارلوس الثالث. في عام 1780، غيرت المنظمة اسمها إلى الشرق الأعظم الإسباني، معتمدة النظام الماسوني الفرنسي. حوالي عام 1800، وتحت قيادة كونت مونتيخو، وصل الشرق الأعظم إلى أربعمائة محفل.
القرن التاسع عشر: الحظر، الإباحة، والانقسامات
خلال الغزو النابليوني (1808-1813)، ظهرت محافل بونابرتية، مثل “الأصدقاء المخلصون لنابليون” في برشلونة، إلى جانب محافل “وطنية” تعترف بفرناندو السابع. اختفت المحافل البونابرتية مع انسحاب القوات الفرنسية عام 1813. في تلك السنوات، ظهرت صحف معادية للماسونية، مثل شمس قادس (1812-1813).
مع استعادة الحكم المطلق في عام 1814، كثف فرناندو السابع الاضطهاد. أصدر المحقق العام الجديد، مير إي كامبيو، مراسيم في عام 1815 تتهم الماسونيين بالتآمر ضد العرش والدين، وأمر بالمصادرة والطرد.
تم إباحة الماسونية في إسبانيا في عام 1868، بعد ثورة غلوريوسا. رعى الشرق الأعظم اللوسيتاني الموحد، ومقره البرتغال، حوالي خمسين محفلاً في إسبانيا. في سبعينيات القرن التاسع عشر، حصلت هذه الهيئة على اعتراف المحفل الأعظم المتحد لإنجلترا باعتبارها القوة الماسونية النظامية الوحيدة لشبه الجزيرة الإيبيرية. في عام 1877، قطعت العلاقات مع الشرق الأعظم لفرنسا بعد إلغاء الإيمان بالله في أنظمته الأساسية للأخير.
في عام 1889، تأسس الشرق الأعظم الإسباني، الذي أصبح الهيئة الأكثر أهمية في البلاد حتى حظرها في عام 1937. ومع ذلك، بقيت خارج نطاق اعتراف القوى النظامية الإنجليزية.
القرن العشرون: التجريم والاستعادة
تم تجريم الماسونية في إسبانيا في عام 1937، خلال الحرب الأهلية. مع تثبيت نظام فرانكو في عام 1939، أصبح أي نشاط ماسوني محظوراً. بعد أربع سنوات من وفاة فرانكو في عام 1975، في عام 1979، أُعلن أن حظر الماسونية غير دستوري.
تم تكريس المحفل الأعظم الحالي لإسبانيا في عام 1982، معترفاً به دولياً باعتباره الهيئة النظامية الوحيدة في إسبانيا. لعب لويس سالات إي غوسيلس دوراً أساسياً في هذه العملية، كونه دافعاً للماسونية النظامية بعد عودة الديمقراطية. بدأ سالات، الذي بدأ في عام 1935 في محفل هيرميس التابع للشرق الأعظم الإسباني، المنفى أولاً في فرنسا ثم في كولومبيا، حيث كان سكرتيراً كبيراً للمحفل الأعظم في كولومبيا.
السياق والأهمية
يمثل المحفل الأعظم لإسبانيا استمرارية التقليد الماسوني النظامي في إسبانيا، متصلاً بالمحافل الأولى في القرن الثامن عشر والتيار الدولي الذي يترأسه المحفل الأعظم المتحد لإنجلترا. إن اعتراف به باعتباره القوة النظامية الوحيدة في البلاد يضعه كمحاور رئيسي للماسونية العالمية، ضمن مبادئ الأخوة والتسامح والكمال الإنساني التي تميز المؤسسة. يعكس تاريخه تقلبات حرية تكوين الجمعيات في إسبانيا، من الاضطهاد التحقيقي وحظر البوربون إلى التجريم الفرانكوي والاستعادة الديمقراطية.