الماسونية في ألمانيا

الماسونية في ألمانيا تشير إلى مجموعة المنظمات الأخوية ذات الطابع التنشئي التي أُسست في الأراضي الجرمانية منذ القرن الثامن عشر، وكذلك إلى تاريخها وطقوسها ومؤسساتها. هذه المنظمات، التي يُرجع التقليد الماسوني أصلها إلى نقابات البنّائين القروسطية، ترسخت في ألمانيا كفضاءات للاجتماعية المستنيرة وشهدت تطوراً فريداً، تميّز بتأسيس العديد من المحافل الكبرى، وظهور نظام خاص بها —وهو الطاعة الصارمة— ومحاولات التوحيد، والاضطهاد خلال الحقبة النازية، وإحيائها في فترة ما بعد الحرب.

الأصول (1729-1754)

وصلت الماسونية إلى ألمانيا في الربع الثاني من القرن الثامن عشر، عندما انضم بعض الألمان إلى محافل إنجليزية قبل وجود محافل في الأراضي الجرمانية. ومن بينهم ألبرت فولفغانغ، كونت شاومبورغ-ليبه. في عام 1729، عُيّن الكونت ثوانوس أستاذاً أكبر إقليمياً لساكسونيا السفلى من قبل المحفل الأكبر لإنجلترا، رغم عدم تسجيل أي نشاط له. في عام 1733، قُبل “أحد عشر فارساً ألمانياً” في لندن وحصلوا على إذن لتأسيس محفل في هامبورغ، دون وجود دليل على نجاحهم في ذلك.

تأسس أول محفل ألماني موثّق في 6 ديسمبر 1737 في هامبورغ، باسم “Loge d’Hambourg”، دون الانتماء إلى أي محفل أكبر. في عام 1743، سجّله أستاذه الثاني في لندن كمحفل رقم 108 وحصل على لقب أستاذ أكبر إقليمي؛ وفي العام نفسه تغيّر اسم المحفل إلى “أبسالوم إلى نباتات القراص الثلاثة”. في عام 1738، في دريسدن، أسس الكونت روتوفسكي “محفل النسور البيضاء الثلاثة”، الذي انبثقت عنه محافلان إضافيتان خلال عامين. وبحلول عام 1754، كان هناك بالفعل تسعة عشر محفلاً في ألمانيا.

الطاعة الصارمة (1750-1782)

طوّرت الماسونية الألمانية نظاماً خاصاً بها: طقس الطاعة الصارمة، الذي نشأ في منتصف القرن الثامن عشر وأدخل الدرجات العليا في المحافل الجرمانية. كان شخصيته المركزية كارل غوتهيلف فون هوند، الذي ادعى أنه تلقى التنشئة في تلك الدرجات على يد يعاقبة اسكتلنديين، وفقاً لروايته، كانوا يحرسون أسراراً فرسان الهيكل وكانت لديه مهمة إحياء فرسان الهيكل في ألمانيا. بعد فشل الثورة اليعاقبية عام 1745، فقد فون هوند الاتصال بـ”رؤسائه المجهولين” (unbekannten Oberen).

في عام 1764، أثناء محاولته إعادة الاتصال، كشف النقاب عن محتال يدعى جورج فريدريك جونسون، كان ينتحل صفة يعاقبي منفى. وضعت المحافل التي خدعها جونسون نفسها بعد ذلك تحت سلطة فون هوند، مما عزز الطاعة الصارمة، التي أصبحت الشكل السائد للماسونية الألمانية. بعد وفاة فون هوند عام 1776، انتُخب خلفاً له الأمير الذي حكم لاحقاً باسم كارلوس الثالث عشر ملك السويد.

بدأ النظام في الابتعاد عن النسب المفترض لفرسان الهيكل في مؤتمر ليون، حيث ظهر “فرسان المدينة المقدسة المحسنون” (Chevaliers de la Cité Sainte bienfaisants). في مؤتمر فولفنبوتل (1778)، انسحب المحفل الأم الوطني الكبير “الكرات الثلاث” لأسباب سياسية. أخيراً، في 16 يوليو 1782، عُقد مؤتمر فيلهلمسباد، الذي رفض خلال خمسين يوماً أسطورة النسب لفرسان الهيكل والرؤساء المجهولين، وبهذا توقفت الطاعة الصارمة عن الوجود.

ترسيخ المحافل الكبرى (1740-1846)

على مدار القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر، تأسست في ألمانيا محافل كبرى عديدة، مما يعكس التشرذم السياسي للإقليم. وأهمها، مع تواريخ تأسيسها، هي كما يلي:

• 1740: المحفل الأكبر الإقليمي لهامبورغ.
• 1741: المحفل الأم “لاتحاد” بفرانكفورت.
• 1741: المحفل الأكبر لساكسونيا العليا.
• 1744: المحفل الأم الملكي الأكبر “الكرات الثلاث”.
• 1744: المحفل الأم الأكبر “إلى الشمس”.
• 1770: المحفل الأكبر الإقليمي لماسوني ألمانيا.
• 1783: المحفل الأم الأكبر للاتحاد الماسوني الانتقائي.
• 1798: المحفل الأكبر لبروسيا المسمى “رويال يورك للصداقة”.
• 1811: المحفل الأكبر لهامبورغ.
• 1811: المحفل الأكبر الإقليمي لساكسونيا.
• 1846: المحفل الماسوني الأكبر “الانسجام (إلى الاتفاق)”.

كانت هذه المحافل الكبرى تعمل بشكل مستقل، ولكل منها طقوسها وهياكلها الإدارية الخاصة، رغم اشتراكها في الدرجات الأساسية للماسونية الرمزية: المتعلم، والرفيق، والمعلم.

محاولات التوحيد (1801-1871)

منذ عام 1801، وباقتراح من فريدريش لودفيغ شرودر، أُسست “أندية محافل” بهدف تنسيق الجهود. جمع النادي الأول المحفل الأكبر الإقليمي لهامبورغ، والمحفل الأكبر لهانوفر، والمحفل الأكبر رويال يورك للصداقة. في عام 1810، تأسست “الجمعية الماسونية للمحافل الكبرى الثلاثة في برلين”، والتي ضمت الكرات الثلاث، والمحفل الأكبر الإقليمي، ورويال يورك. ركز نادي هامبورغ على المسائل العلمية، بينما تولى نادي برلين الجوانب الإدارية؛ وتوقف الأخير عن نشاطه في عام 1823.

في عام 1839، تشكل “نادي الأساتذة الأكبر للمحافل البروسية الكبرى القديمة الثلاثة”، الذي استمر حتى عام 1935. في عام 1868، أسس غوستاف هاينريش فارناتز، الأستاذ الأكبر مدى الحياة للمحفل الأكبر لساكسونيا، أول جمعية ألمانية للأساتذة الأكبر، والتي اجتمعت في برلين في محفل الكرات الثلاث. تبعتها اجتماعات في دريسدن (1869)، وهامبورغ (1870)، ومدن أخرى، رغم أن التوحيد الكامل لم يتحقق أبداً.

القرن العشرون: الاضطهاد والإحياء

في عشرينيات القرن العشرين، تعرض الماسونيون الألمان للمضايقة، إلى جانب اليهود، من قبل أولئك الذين آمنوا بـبروتوكولات حكماء صهيون، وأُلقي عليهم اللوم في الهزيمة الألمانية عام 1918. بلغت حملة التشويه هذه ذروتها بإلغاء الماسونية من قبل النظام النازي في عام 1935. أُعدم العديد من الماسونيين، سواء في ألمانيا أو في البلدان المحتلة، أو أُرسلوا إلى معسكرات الاعتقال.

بعد الحرب العالمية الثانية، عادت الماسونية إلى ألمانيا وأُعيد تنظيمها تدريجياً. في الوقت الحالي، تمثل هيئة مركزية واحدة خمسة محافل كبرى تُعتبر “منتظمة”. إلى جانبها، توجد أيضاً محافل ليبرالية ونسائية ومختلطة، مما يعكس تنوع المشهد الماسوني الألماني المعاصر.

التمييز بين الحقائق والتقاليد

يجب التمييز بين الحقائق الموثقة والتقاليد أو الأساطير المتداولة في الأوساط الماسونية. النسب المفترض لفرسان الهيكل في الدرجات العليا للطاعة الصارمة كان ادعاءً من كارل غوتهيلف فون هوند لم يُتحقق منه تاريخياً ورُفض رسمياً في مؤتمر فيلهلمسباد عام 1782. وبالمثل، فإن إلقاء اللوم على الماسونيين في الهزيمة الألمانية عام 1918 كان اعتقاداً روجه منتقدوهم، دون أساس وثائقي. على النقيض من ذلك، فإن تواريخ تأسيس المحافل والمحافل الكبرى، ووجود الطاعة الصارمة وحلها، والإلغاء النازي عام 1935 هي حقائق قابلة للإثبات.

المراجع

• ويكيبيديا بالإسبانية: «Francmasonería».
• ويكيبيديا بالإنجليزية: «Freemasonry in Germany».