Alter und Angenommener Schottischer Ritus

Der Alte und Angenommene Schottische Ritus (AASR) ist ein freimaurerischer Ritus, der auf Systemen schottischen Ursprungs basiert, die sich in Frankreich, hauptsächlich in Logen in Paris und Bordeaux, Mitte des 18. Jahrhunderts entwickelten. Er ist der weltweit am weitesten verbreitete Ritus, und seine Struktur umfasst die symbolischen Grade bis zum dreiunddreißigsten Grad, dem höchsten seiner Stufenleiter.

Allgemeine Merkmale

In einigen Teilen der Welt und im Internationalen Gemischten Freimaurerorden „Le Droit Humain” ist der AASR ein übereinstimmender Körper, der alle Grade vom ersten bis zum dreiunddreißigsten beaufsichtigt. In anderen Gebieten fungiert er als angeschlossener Körper, wobei ein Oberster Rat die Grade vom vierten bis zum dreiunddreißigsten beaufsichtigt. Die ersten drei Grade (Lehrling, Geselle, Meister) gelten als Grade der „Blauen Loge” (Blue Lodge), nicht der „Roten Loge” (Red Lodge).

Die Bezeichnung des Ritus kann je nach Jurisdiktion variieren. In England und Australien wird er manchmal „Rose Croix” genannt, obwohl dies nur einer seiner Grade ist, und er darf nicht mit anderen freimaurerischen Rosenkreuzer-Gesellschaften wie der Societas Rosicruciana in Anglia verwechselt werden. Die englischen und irischen Verfassungen lassen das Wort „Scottish” (Schottisch) in ihrem offiziellen Namen weg.

Dokumentierte historische Ursprünge

Der Grad des Schottischen Meisters

Es gibt Aufzeichnungen über Logen, die bereits 1733 den Grad des „Scots Master” oder „Scotch Master” verliehen. Die erste verzeichnete Loge war im Wirtshaus Devil in Temple Bar, London. Weitere dokumentierte Logen sind die in Bath im Jahr 1735 und die französische Loge St. George de l’Observance n.º 49 in Covent Garden im Jahr 1736.

Die Copiale-Chiffre, die zwischen den 1740er und 1760er Jahren datiert wird, behauptet, dass „der Rang eines schottischen Meisters eine völlig neue Erfindung ist”, was darauf hindeutet, dass diese hohen Grade zu dieser Zeit relativ neue Entwicklungen waren.

Estienne Morin

Estienne Morin war ein französischer Kaufmann, der seit 1744 in die Hochgradfreimaurerei in Bordeaux verwickelt war. 1747 gründete er eine „Écossais”-Loge (schottische Loge) in Le Cap Français, dem heutigen Haiti. Am 27. August 1761 wurde ihm in Paris ein Patent ausgestellt, das ihn zum „Großen Inspektor für alle Teile der Neuen Welt” ernannte, unterzeichnet von Offizieren der Großen Loge von Paris. Ursprünglich gab ihm dieses Dokument nur Vollmacht über symbolische (blaue) Logen, nicht über Hochgradlogen. Spätere Kopien wurden wahrscheinlich von Morin selbst ausgeschmückt.

Morin kehrte 1762 oder 1763 nach Westindien zurück und ließ sich in Saint-Domingue nieder. 1770 gründete er in Kingston, Jamaika, ein „Großes Kapitel” namens Großer Rat von Jamaika. Er starb 1771 und wurde in Kingston begraben.

Henry Andrew Francken

Henry Andrew Francken, geboren als Hendrick Andriese Franken, niederländischer Herkunft und eingebürgerter Franzose, unterstützte Morin bei der Verbreitung der Grade. Morin ernannte ihn zum Stellvertretenden Großinspektor General (DGIG). 1771 erstellte er ein Manuskript mit den Ritualen des fünfzehnten bis fünfundzwanzigsten Grades. Francken fertigte mindestens vier Manuskripte an: eines von 1771, ein weiteres von 1783, eines mit unsicherem Datum (mit den Graden vier bis fünfundzwanzig, um 1984 in Liverpool gefunden) und eines mit den Graden vier bis vierundzwanzig (von H. J. Whymper an die District Grand Lodge of Punjab gegeben, um 2010 wiederentdeckt). Es existiert auch ein französisches Manuskript von 1790 bis 1800 mit den fünfundzwanzig Graden des Ordens des Königlichen Geheimnisses.

Strukturierung des Ritus

Der Ritus mit 25 Graden

Es wurde angenommen, dass ein „Ritus der Vollkommenheit” mit fünfundzwanzig Graden existierte, der in Paris von einem Rat namens „Rat der Kaiser des Ostens und Westens” gebildet wurde. Der Titel „Ritus der Vollkommenheit” erscheint erstmals im Vorwort der „Großen Konstitutionen von 1786”, deren Autorität heute als mangelhaft bekannt ist. Heute wird akzeptiert, dass dieser Ritus mit fünfundzwanzig Graden von Estienne Morin zusammengestellt wurde und korrekter als „Ritus des Königlichen Geheimnisses” oder „Ritus Morins” bezeichnet wird. Er war den Gründern des AASR als „Der Orden des Prinzen des Königlichen Geheimnisses” bekannt, die ihn in ihrem „Rundschreiben an beide Hemisphären” oder „Manifest” vom 4. Dezember 1802 erwähnten.

Gründung des Ersten Obersten Rates

Am 31. Mai 1801 wurde in Charleston, South Carolina, der Erste Oberste Rat der Souveränen Großinspektoren General des XXXIII. und Höchsten Grades des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus konstituiert. Aus diesem ersten Obersten Rat gehen alle anderen legitimen obersten Räte hervor.

Ankunft in Schottland

Der Ritus entstand nicht in Schottland; er gelangte erst 1846 in dieses Land. Sein Alter datiert auf 1786.

Kontroversen und Legenden

Es gibt große Kontroversen über den Titel und den wahren Ursprung des Ritus. Die mythologischen Ursprünge der englischen und universellen Freimaurerei haben mehr mit dem Symbolischen als mit dem Historischen zu tun. Nach von Freimaurern des AASR anerkannten Dokumenten hätte der Ursprung des Ritus nach dem Ersten Kreuzzug stattgefunden, gleichzeitig in Schottland und Frankreich, und sei etwa ab 1648 außer Gebrauch geraten. Diese Behauptung konnte nie durch ein glaubwürdiges Dokument bewiesen werden.

Die französischen Schriftsteller Jean-Marie Ragon (1781-1862) und Emmanuel Rebold behaupteten, die hohen Grade seien in der Loge Canongate Kilwinning in Edinburgh geschaffen und praktiziert worden. Diese Behauptung wird von der freimaurerischen Geschichtsschreibung als völlig falsch bezeichnet.

Nach Versionen, die von Freimaurerhistorikern wie Ragon, Joaust, Clavel, Laurens, Findel, Folger Kloss und Marconay nicht anerkannt werden, beruht das vollständige System von dreiunddreißig Graden auf Statuten, die 1762 in Bordeaux verfasst wurden und von einem Dokument der „Prinzen des Königlichen Geheimnisses” aus dem Jahr 1759 abstammen. Am 25. Mai 1782 sollen die Konstitutionen von Bordeaux bestätigt worden sein, als der Ritus nur aus fünfundzwanzig Graden bestand.

1786 überarbeitete der Große Orient von Frankreich die hohen Grade und reduzierte sie auf vier. Die Anhänger des Schottischen Ritus, die dreiunddreißig Grade wünschten, nannten sich selbst „die Alten” und bezeichneten die Anhänger der Erneuerung als „Moderne”. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Stufenleiter auf dreiunddreißig Grade erweitert und ein souveränes Kapitel namens Oberster Rat des Dreiunddreißigsten Grades gebildet.

Emile Rebold behauptet, Friedrich von Preußen sei am 15. August 1738 in Braunschweig initiiert worden. Marconay schrieb an die Große Loge der Drei Weltkugeln in Berlin und erhielt am 17. August 1733 (ein Datum, das im Widerspruch zu Friedrichs Initiation steht) die Antwort, dass Friedrich nicht der Schöpfer des Systems sei. Findel bezeichnete die Dokumente von Bordeaux als absurd. Dem Ritus wird sein preußischer Ursprung abgesprochen.

Kontext und Bedeutung

Der Alte und Angenommene Schottische Ritus stellt eine der komplexesten und am weitesten verbreiteten Entwicklungen der spekulativen Freimaurerei dar. Seine Geschichte, geprägt vom Zusammenfluss schottischer, französischer und amerikanischer Traditionen, spiegelt die Entwicklung der Hochgradfreimaurerei im 18. Jahrhundert wider. Die Kontroversen über seinen Ursprung zeigen die Spannung zwischen den symbolischen Traditionen, die Freimaurer weitergegeben haben, und der strengen historischen Forschung. Trotz der unbewiesenen Legenden verorten die dokumentierten Fakten seine Entstehung im Kontext der atlantischen freimaurerischen Expansion, mit Persönlichkeiten wie Estienne Morin und Henry Andrew Francken als Schlüsselakteuren bei seiner Verbreitung von der Karibik bis nach Nordamerika. Die Gründung des Ersten Obersten Rates in Charleston im Jahr 1801 stellt den grundlegenden Meilenstein dar, von dem aus sich die heutige Struktur des Ritus organisiert.