Rito Francés
Titel: Französischer Ritus Slug: rito-frances Kategorie: Geschichte Beschreibung: Der Französische Ritus, ein alter und verbreiteter maurerischer Ritus, direkter Erbe der englischen spekulativen Freimaurerei des 18. Jahrhunderts, kodifiziert durch den Grand Orient de France. Tags: [französischer ritus, freimaurerei, grand orient de france, maurerisches ritual, maurergeschichte]
Französischer Ritus
Definition
Der Französische Ritus ist ein maurerischer Ritus, einer der ältesten und am weitesten verbreiteten der Welt, vorherrschend in Frankreich und Belgien. Er ist der direkte Erbe und einer der am besten erhaltenen Rituale der spekulativen Freimaurerei, wie sie von der Ersten Großloge von London zu Beginn des 18. Jahrhunderts praktiziert wurde. Er bildet den historischen Ritus des Grand Orient de France, der etwa 45.000 Maurer zählt, und ist auch einer der Hauptriten der Grande Loge Nationale Française und anderer französischer Obedienzen. Seine Präsenz ist in Südamerika und Afrika bedeutend.
Ursprünge und Etablierung in Frankreich
Die Freimaurerei wurde um 1725 in Frankreich eingeführt, gebracht von britischen Emigranten, die vor politischen und religiösen Verfolgungen flohen. Diese Emigranten, oft adliger Herkunft und aus London stammend, brachten das Ritual der Ersten Großloge der Freimaurerei, die 1717 gegründet worden war, mit sich. Es handelt sich daher um die französische Übersetzung des Rituals der sogenannten „Modernen“ (Moderns).
Die erste dokumentierte Loge wurde in Paris von englischen Maurern gegründet. Laut dem Zeugnis des Astronomen Jérôme de Lalande in seiner Mémoire historique sur la Maçonnerie (1777) befanden sich unter den Gründern „Mylord Derwentwater, der Ritter Maskelyne, d‘Heguerty und mehrere andere Engländer“. Diese Loge versammelte sich in der Taverne de Hurre, einer englischen Einrichtung in der Rue des Boucheries. Innerhalb eines Jahrzehnts zog die Loge zwischen fünf- und sechshundert Mitglieder an, was zur Gründung anderer Logen führte: Goustaud‘s, geführt von einem englischen Steinschleifer; die Loge Louis d‘Argent; und die Loge Bussy, später umbenannt in Loge Aumont, als der Herzog von Aumont ihr Meister wurde.
Die ersten französischen maurerischen Praktiken sind in einem Polizeibericht von 1737 dokumentiert, der von René Hérault, Generalleutnant der Polizei von Paris, in Auftrag gegeben wurde. Der Bericht, der durch Überwachung mit Hilfe einer Informantin namens Mademoiselle Carton erlangt wurde, zeigt, dass das frühe französische maurerische Ritual den Praktiken der Ersten englischen Großloge genau folgte.
Die Ausbreitung der Maurerei stieß auf den Widerstand ziviler und religiöser Behörden. 1737 wurde eine polizeiliche Verordnung gegen maurerische Versammlungen erlassen, und 1738 erließ Papst Clemens XII. die Bulle In Eminenti, die die Institution verurteilte. Trotz dieser Beschränkungen gab es 1742 zweiundzwanzig Logen in Paris und eine ähnliche Anzahl in den Provinzen.
Kodifizierung und Entwicklung (1773-1786)
Am 27. Dezember 1773 richtete der Grand Orient de France eine Kommission ein, die mit der Untersuchung der Rituale zur Wahrung ihrer Regelmäßigkeit beauftragt war. Zwischen 1781 und 1786 unternahm die Institution die systematische Kodifizierung der rituellen Praktiken, hauptsächlich unter der Leitung von Alexandre-Louis Roëttiers de Montaleau (1748-1808), der 1774 in der Loge de l‘Amitié (Loge der Freundschaft) in Paris initiiert worden war.
Die Kammer der Grade (Chambre des Grades) wurde mit dem Ziel geschaffen, die rituellen Praktiken zu vereinheitlichen und dabei ihre „alte Reinheit“ zu bewahren. Die standardisierten Rituale für die drei symbolischen Grade wurden im Juli und August 1785 angenommen. 1784 gründete eine Gruppe von achtzig Brüdern, darunter siebenundzwanzig Offiziere des Grand Orient de France, das Große Generalkapitel des Französischen Ritus. Dieser Körper wurde am 17. Februar 1786 durch eine Abstimmung mit neununddreißig Stimmen dafür und sieben dagegen formell in den Grand Orient de France integriert. Die Integration etablierte ein vollständiges System von sieben Graden: drei symbolische Grade plus vier Orden der Weisheit (Élu, Écossais, Chevalier d‘Orient und Rose-Croix).
Die Arbeit gipfelte in der Abstimmung in den 1780er Jahren und dem Druck der Hefte der drei symbolischen Grade im Jahr 1801 unter dem Titel Régulateur du Maçon (Regulator des Maurers). Dieses Werk zeichnet sich durch seine große Treue zu den ursprünglichen Ritualen aus, die zwischen 1740 und 1760 verbreitet wurden, und galt seither als der Referenztext für den Französischen Ritus.
Revolutionszeit und Erstes Kaiserreich (1789-1815)
Die maurerische Aktivität ging während der Französischen Revolution zurück. Dennoch nahm der Grand Orient de France seine Tätigkeit unter dem Konsulat und dem Kaiserreich wieder auf, eine Zeit, die von einigen Historikern als ein „goldenes Zeitalter“ für die französische Freimaurerei beschrieben wird.
Wandlungen im 19. und 20. Jahrhundert
Der Französische Ritus, der von der überwältigenden Mehrheit der Logen Frankreichs praktiziert wurde, erfuhr unter dem Einfluss des Positivismus zwischen 1860 und 1880 Veränderungen. Die Versionen Murat (1858) und Amiable (1885) reduzierten die Darstellung der Symbole und ersetzten sie durch moralische und allegorische Reden. 1877 wurden die religiösen Anforderungen gestrichen, wodurch das Prinzip der absoluten Gewissensfreiheit etabliert wurde.
Vor dem Zweiten Weltkrieg förderte der Großmeister Arthur Groussier eine Rückkehr zu den symbolischen Quellen. Der unter seiner Leitung festgelegte und zwischen 1938 und 1955 angenommene Text markiert den Beginn einer Rückkehr der Symbolik im Referenzritual des Grand Orient de France. Die „Wiederhersteller“ des traditionellen Französischen Ritus nannten ihn „Französischen modernen wiederhergestellten Ritus“ (Rite Français moderne restauré): „modern“ wegen der Tradition der „Modernen“ (Moderns); „französisch“ wegen der in Frankreich 1725 eingeführten Version; „wiederhergestellt“ als Ergebnis einer Restitutionsarbeit.
1970 entstand eine Ausgabe des Französischen Ritus, die die Prüfungen erheblich vereinfachte und die Aufnahme zeremonieller Elemente der freien Wahl der Logen überließ. Dies ist der heute von vielen Logen des Grand Orient de France praktizierte Französische Ritus der Referenz.
Gradstruktur
Der Französische Ritus besteht aus sieben Graden: drei „blauen“ oder symbolischen Graden (Lehrling, Geselle und Meister) und vier Orden der Weisheit. Diese Orden sind eigentlich keine Grade, sondern Orden oder Hochgrade, was den Geist der Ersten Großloge widerspiegelt, nur drei Grade zu haben.
Besondere Merkmale
Zu den rituellen Besonderheiten des Französischen Ritus gehören die Platzierung beider Aufseher im Westen und die Verwendung von drei großen Leuchtern an bestimmten Positionen in der Loge.
Heutige Versionen
Heute existieren verschiedene Versionen des Französischen Ritus:
- Rite Régulateur du Maçon: der dem ursprünglichen Ritus der Modernen am ähnlichsten ist.
- Rite Français Moderne Restauré: Aktualisierung des Régulateur du Maçon von 1801.
- Rite Français de Référence: Geltende rituelle Fassung.
- Rite Groussier: Version des Grand Orient de France.
- Rite Français Philosophique: die aktuellste Version.
Präsenz in Spanien
Der Französische Ritus wird von regulären Logen der Großloge von Spanien praktiziert. Ebenso wird er von Logen praktiziert, die in Valencia (Loge Blasco Ibáñez), auf den Kanarischen Inseln (Loge Luz Atlántica) und in Asturien (Loge Rosario de Acuña) dem Grand Orient de France angehören. Er ist auch in spanischen Logen der Spanischen Symbolischen Großloge vertreten: in Valencia (Loge Palmira Luz), Barcelona (Loge Mediterrània) und Alicante (Loge Hypatie).
Quellen zum Studium
Für das Studium des Französischen Ritus sind als Quellen der Blog Mandiles Azules, der autorisierte Übersetzungen von Mitgliedern des Grand Orient de France anbietet, und der Blog RitoFrances.net, herausgegeben vom Zirkel für Studien des Französischen Ritus „Roëttiers de Montaleau“ in Spanien, hervorzuheben.
Dokumentarische Quellen: