Constituciones de Anderson: el código fundacional de la masonería moderna
Definition
Die Anderson-Verfassungen, 1723 unter dem Titel Die Konstitution der Freimaurer veröffentlicht, sind das Gründungsdokument der modernen spekulativen Freimaurerei. Verfasst von Pastor James Anderson und Jean Théophile Désaguliers sowie genehmigt durch die Großloge von London, legten sie das erste vereinheitlichte Regelwerk für die freimaurerische Organisation fest und definierten moralische Prinzipien, Verwaltungsstruktur und eine legendäre historische Tradition. Das Dokument wurde später 1738 und 1813 überarbeitet.
Historischer Kontext: Gründung der ersten Großloge
Im Jahr 1717 schlossen sich vier Londoner Logen, die mehrheitlich aus „angenommenen” Brüdern (aufgenommen, ohne dem Bauhandwerk anzugehören) bestanden, zur Gründung einer Großloge zusammen, ein Ereignis, das den Beginn der organisierten Freimaurerei in ihrer modernen Form markiert.
Der erste Großmeister war Anthony Sayer (1717), der zwei weitere Logen integrierte. Ihm folgte George Payne (1718-1719), der Dokumente und Manuskripte zur Geschichte und zu den Vorschriften der operativen Freimaurerei sammelte. 1719 übernahm Jean Théophile Désaguliers, einer der Hauptverfasser der Verfassungen, das Amt. 1720 wurde Payne wiedergewählt, und 1721-1722 bekleidete John, Herzog von Montagu, das Amt. Im Jahr der Veröffentlichung, 1723, war Philipp, Herzog von Wharton, Großmeister.
Dieser Prozess fiel mit dem Aufschwung des aufklärerischen Denkens in England zusammen, beeinflusst von Philosophen wie John Locke, Francis Bacon und René Descartes. Die Betonung von Vernunft, Toleranz und gesellschaftlicher Ordnung spiegelt sich in den Prinzipien wider, die die Verfassungen für die Bruderschaft festlegten.
Redaktions- und Genehmigungsprozess
Im Jahr 1721 beauftragte der Herzog von Montagu James Anderson mit der Abfassung der Verfassungen. Anderson, Sohn eines Mitglieds der schottischen Loge von Aberdeen (deren Sekretär er gewesen war), verfügte über die notwendige Ausbildung.
Als Grundlage dienten ihm zwei mittelalterliche Dokumente: das Regius-Gedicht (1390) und das Cooke-Manuskript (1410). Er nutzte auch die von George Payne gesammelten Materialien, bekannt als „Gotische Verfassungen”, die über hundert Pergamente und Bücher aus Italien, Frankreich, Deutschland, Schottland und England umfassten. Payne hatte ursprünglich die neununddreißig Allgemeinen Verordnungen verfasst, die als Grundlage für die Regelung dienen sollten.
Anderson beendete seine Arbeit 1721 und legte sie am 23. September desselben Jahres vor. Eine Kommission von vierzehn Mitgliedern der Großloge prüfte den Text und gab am 25. März 1722 ihr Gutachten ab, das die Annahme mit geringfügigen Änderungen empfahl. Die vierundzwanzig anwesenden Logen genehmigten den Bericht einstimmig. Die endgültigen Verfassungen wurden 1723 vorgelegt, unterzeichnet vom Großmeister Herzog von Wharton und vom Stellvertretenden Großmeister James Anderson.
Inhalt des Dokuments
Die Verfassungen gliedern sich in vier Teile:
Historischer Teil
Er besteht aus achtundvierzig Absätzen, die die legendäre Geschichte der Freimaurerei von ihren Ursprüngen bis zur Gründung der Großloge von London im Jahr 1717 und der Wahl ihrer ersten Großmeister schildern. Diese Erzählung, die die Freimaurerei auf Gestalten wie Euklid, biblische Figuren oder König Athelstan zurückführt, stellt eine mythische Tradition dar, keinen historisch verifizierbaren Bericht. Die Akte bezeichnet diese Inhalte ausdrücklich als „legendäre Geschichte” und „Mythos”.
Pflichten oder Verpflichtungen
Sie legt die moralischen und Verhaltensregeln fest, die die Freimaurer beachten müssen, unterteilt in sechs Punkte:
- Von Gott und der Religion.
- Von der bürgerlichen Obrigkeit.
- Von den Logen.
- Von den Meistern, Aufsehern, Gesellen und Lehrlingen.
- Von der Leitung des Gewerbes während der Arbeit.
- Von der Versammlung.
Diese Pflichten spiegeln die Prinzipien der religiösen Toleranz und des Respekts vor der bürgerlichen Autorität wider, die für die Aufklärung charakteristisch sind.
Allgemeine Verordnungen
Ursprünglich von George Payne zusammengestellt, legen sie die administrativen und funktionalen Regeln der Großloge und der Einzellogen fest und definieren die Organisationsstruktur der Bruderschaft.
Vierter Teil
Die Akte erwähnt, dass die Verfassungen vier Teile umfassen, vervollständigt jedoch nicht die Beschreibung des Inhalts des vierten Abschnitts.
Spätere Ausgaben
- 1738: Eine zweite, überarbeitete Ausgabe wurde veröffentlicht.
- 1813: Nach der Vereinigung der beiden englischen Großlogen wurden neue Änderungen vorgenommen.
Diese Überarbeitungen passten den ursprünglichen Text an die organisatorischen und doktrinären Veränderungen der Freimaurerei im 18. Jahrhundert an.
Bedeutung und Auswirkung
Die Anderson-Verfassungen stellen das erste normative Regelwerk der spekulativen Freimaurerei dar und legten grundlegende Prinzipien fest, die die Bruderschaft bis heute leiten:
- Sie vereinheitlichten Logen, die bis dahin unabhängig funktionierten, unter einem gemeinsamen normativen Rahmen.
- Sie etablierten Prinzipien der religiösen und bürgerlichen Toleranz, die das Zusammenleben von Männern unterschiedlicher Glaubensrichtungen und politischer Positionen ermöglichten.
- Sie definierten eine legendäre historische Tradition, die, obwohl urkundlich nicht verifizierbar, ein Gefühl von Kontinuität und Legitimität vermittelte.
Das Dokument beeinflusste maßgeblich die Organisation der später in anderen Ländern gegründeten Großlogen und wurde zum Vorbild für die freimaurerischen Verfassungen weltweit.
Historiographische Debatten
Die freimaurerische Geschichtsschreibung hat verschiedene Aspekte diskutiert:
- Autorschaft: Es gibt Diskussionen über den relativen Beitrag von James Anderson und Jean Théophile Désaguliers.
- Mittelalterliche Quellen: Die Verwendung des Regius-Gedichts und des Cooke-Manuskripts wurde kritisch bewertet, wobei die Distanz zwischen der darin enthaltenen legendären Tradition und den dokumentierten Fakten festgestellt wurde.
- Zweifelhafte Behauptungen: Einige Behauptungen, wie die angebliche Initiation von König Karl II. in den Niederlanden zwischen 1649 und 1660, entbehren dokumentarischer Grundlage und könnten eingefügt worden sein, um der Monarchie zu schmeicheln.
- Unbegründete Theorien: Theorien, die die Freimaurerei mit den Tempelrittern, den Rosenkreuzern oder den Jakobiten verbinden, werden von der heutigen Geschichtsschreibung als Spekulationen oder Mythen betrachtet.
Die Anderson-Verfassungen stellen den dokumentierten Ausgangspunkt der modernen spekulativen Freimaurerei dar. Ihre Veröffentlichung im Jahr 1723 festigte den 1717 begonnenen organisatorischen Prozess und etablierte Prinzipien der Brüderlichkeit, Toleranz und menschlichen Vervollkommnung. Obwohl ihr legendärer historischer Bericht einer kritischen Analyse nicht standhält, ist das Dokument ein grundlegendes Zeugnis für das Verständnis der Entwicklung einer der einflussreichsten bruderschaftlichen Traditionen der westlichen Geschichte.