Rito Francés
titulo: Rito Francés slug: rito-frances categoria: Historia descripcion: El Rito Francés, rito masónico antiguo y extendido, heredero directo de la masonería especulativa inglesa del siglo XVIII, codificado por el Gran Oriente de Francia. tags: [rito francés, masonería, gran oriente de francia, ritual masónico, historia masónica]
Rito Francés
Definición
El Rito Francés es un rito masónico, uno de los más antiguos y extendidos del mundo, dominante en Francia y Bélgica. Es heredero directo y uno de los rituales mejor conservados de la masonería especulativa tal como la practicaba la Primera Gran Logia de Londres a principios del siglo XVIII. Constituye el rito histórico del Gran Oriente de Francia, que cuenta con aproximadamente cuarenta y cinco mil masones, y es también uno de los ritos principales de la Grande Loge Nationale Française y de otras obediencias francesas. Su presencia es significativa en Sudamérica y África.
Orígenes e implantación en Francia
La francmasonería se implantó en Francia hacia 1725, traída por emigrantes británicos que huían de persecuciones políticas y religiosas. Estos emigrantes, a menudo de origen noble y procedentes de Londres, trajeron consigo el ritual de la Primera Gran Logia masónica creada en 1717. Se trata, por tanto, de la traducción al francés del ritual llamado de los «Modernos».
La primera logia documentada se estableció en París por masones ingleses. Según el testimonio del astrónomo Jérôme de Lalande en su Mémoire historique sur la Maçonnerie (1777), entre los fundadores se encontraban «Milord Dervent-Waters, el caballero Maskelyne, d’Heguerty y varios otros ingleses». Esta logia se reunía en la taberna de Hurre, un establecimiento inglés situado en la Rue des Boucheries. En una década, la logia atrajo entre quinientos y seiscientos miembros, lo que llevó a la creación de otras logias: Goustaud’s, regentada por un lapidario inglés; la logia Louis d’Argent; y la logia Bussy, posteriormente renombrada logia Aumont cuando el duque de Aumont se convirtió en su Maestro.
Las primeras prácticas masónicas francesas están documentadas en un informe policial de 1737 encargado por René Hérault, Teniente General de Policía de París. El informe, obtenido mediante vigilancia con la colaboración de una informante conocida como Mademoiselle Carton, revela que el ritual masónico francés temprano seguía de cerca las prácticas de la Primera Gran Logia inglesa.
La expansión de la masonería encontró oposición de las autoridades civiles y religiosas. En 1737 se dictó una ordenanza policial contra las reuniones masónicas, y en 1738 el papa Clemente XII promulgó la bula In Eminenti, que condenaba la institución. Pese a estas restricciones, en 1742 existían veintidós logias en París y un número similar en provincias.
Codificación y desarrollo (1773-1786)
El 27 de diciembre de 1773, el Gran Oriente de Francia estableció una Comisión encargada de estudiar los rituales para salvaguardar su regularidad. Entre 1781 y 1786, la institución emprendió la codificación sistemática de las prácticas rituales, liderada principalmente por Alexandre-Louis Roëttiers de Montaleau (1748-1808), iniciado en 1774 en la Logia de la Amistad de París.
Se creó la Cámara de Grados (Chambre des Grades) con el propósito de armonizar las prácticas rituales preservando su «pureza antigua». Los rituales estandarizados para los tres grados simbólicos fueron adoptados en julio y agosto de 1785. En 1784, un grupo de ochenta hermanos, incluyendo veintisiete oficiales del Gran Oriente de Francia, creó el Gran Capítulo General del Rito Francés. Este cuerpo fue integrado formalmente en el Gran Oriente el 17 de febrero de 1786, por votación de treinta y nueve votos a favor contra siete en contra. La integración estableció un sistema completo de siete grados: tres grados simbólicos más cuatro Órdenes de Sabiduría (Élu, Écossais, Chevalier d’Orient y Rose-Croix).
El trabajo culminó con la votación en los años 1780 y la impresión en 1801 de los cuadernos de los tres grados simbólicos bajo el título de Regulador del Masón. Esta obra se caracteriza por su gran fidelidad a los rituales originales divulgados entre 1740 y 1760, y desde entonces fue considerada el texto de referencia para el Rito Francés.
Período revolucionario y Primer Imperio (1789-1815)
La actividad masónica se redujo durante la Revolución Francesa. No obstante, el Gran Oriente de Francia reanudó sus operaciones bajo el Consulado y el Imperio, período descrito por algunos historiadores como una «edad de oro» para la masonería francesa.
Transformaciones en los siglos XIX y XX
El Rito Francés, practicado por la inmensa mayoría de las logias de Francia, sufrió modificaciones bajo la influencia del positivismo entre 1860 y 1880. Las versiones Murat (1858) y Amiable (1885) redujeron la presentación de los símbolos y los reemplazaron por discursos morales y alegóricos. En 1877, se eliminaron los requisitos religiosos, estableciendo el principio de absoluta libertad de conciencia.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, el Gran Maestro Arthur Groussier impulsó una vuelta a las fuentes simbólicas. El texto fijado bajo su dirección y adoptado entre 1938 y 1955 marca el comienzo de un retorno del simbolismo en el ritual de referencia del Gran Oriente de Francia. Los «restauradores» del Rito Francés tradicional lo denominaron «Rito moderno francés restablecido»: «moderno» por la tradición de los «Modernos»; «francés» por la versión implantada en Francia en 1725; «restablecido» por ser resultado de un trabajo de restitución.
En 1970 se produjo una edición del Rito Francés que simplificó considerablemente las pruebas y dejó a libre elección de las logias la incorporación de elementos ceremoniales. Este es el Rito Francés de referencia practicado hoy por muchas logias del Gran Oriente de Francia.
Estructura de grados
El Rito Francés consta de siete grados: tres «azules» o grados simbólicos (Aprendiz, Compañero y Maestro) y cuatro Órdenes de Sabiduría. Estas Órdenes no son grados propiamente dichos, sino órdenes o grados superiores, reflejando el espíritu de la Primera Gran Logia de tener solo tres grados.
Características distintivas
Entre las particularidades rituales del Rito Francés destacan la colocación de ambos Vigilantes en el Oeste y el uso de tres grandes candelabros en posiciones específicas dentro de la logia.
Versiones actuales
En la actualidad existen diversas versiones del Rito Francés:
- Rito Regulador del Masón: el más parecido al rito primigenio de los modernos.
- Rito Francés Moderno Restablecido: actualización del Regulador del Masón de 1801.
- Rito Francés de Referencia: confección ritual vigente.
- Rito Groussier: versión del Gran Oriente de Francia.
- Rito Francés Filosófico: la versión más reciente.
Presencia en España
El Rito Francés es practicado por logias regulares de la Gran Logia de España. Asimismo, lo practican logias federadas al Gran Oriente de Francia en Valencia (Logia Blasco Ibáñez), Canarias (Logia Luz Atlántica) y Asturias (Logia Rosario de Acuña). También se encuentra presente en logias españolas de la Gran Logia Simbólica Española: en Valencia (Logia Palmira Luz), Barcelona (Logia Mediterrània) y Alicante (Logia Hypatie).
Fuentes de estudio
Para el estudio del Rito Francés, destacan como fuentes el blog Mandiles Azules, que ofrece traducciones autorizadas de miembros del Gran Oriente de Francia, y el blog RitoFrances.net, editado por el Círculo de Estudios del Rito Francés «Roëttiers de Montaleau» de España.
Fuentes documentales: