Великий Восток Франции: история и особенности

Великий восток Франции (ВВФ) — масонская организация, основанная под этим названием в 1773 году в результате реструктуризации первой Великой ложи Франции, учреждённой в 1728 году. Она является старейшим из действующих масонских послушаний на континентальной Европе. По состоянию на август 2018 года насчитывала около 53 000 членов, объединённых в 1338 лож по всему миру. Её центральный офис находится в Париже, по адресу улица Каде, дом 16.

Происхождение и историческая эволюция

Предыстория и основание Великой ложи Франции

Присутствие масонства во Франции зафиксировано с начала XVIII века. Английская ложа задокументирована в Дюнкерке в 1721 году. Около 1725 года другая ложа была организована в Париже изгнанными-якобитами под руководством графа Дервентуотера. В 1732 году зафиксирована ложа в заведении «Луи д’Аржан» на улице Бушери в Париже. В том же году Великая ложа Лондона отправила во Францию свою первую «депутацию» лож.

Великий восток Франции ведёт своё основание с 1733 года, когда начала существовать Великая ложа Франции, признаваемая как таковая. В 1743 году английская Великая ложа Франции стала французским явлением, и Людовик, граф Клермон, занял пост Великого магистра, который он сохранял до 1771 года.

Согласно традиции, Великий восток Франции в 1777 году признал древность Ложи «Совершенное равенство», якобы образованной в 1688 году. Однако современные учёные считают это утверждение легендой или народным преданием, не имеющим документального подтверждения.

Создание Великого востока Франции (1773)

После смерти графа Клермона в 1771 году внутри Великой ложи Франции произошёл раскол. Большинство фракций приняло название Великий восток Франции в 1773 году под руководством Луи Филиппа Орлеанского, герцога Шартрского. Используемый ритуал соответствовал ритуалу Первой Великой ложи Англии.

Французская революция

В эпоху Французской революции во Франции существовало около 1250 масонских лож. Ложа «Девять сестёр», принадлежавшая к Великому востоку Франции, была особенно влиятельна в поддержке Американской революции (1765–1783) и в интеллектуальном брожении, предшествовавшем Французской революции 1789 года. Бенджамин Франклин был членом этой ложи.

Некоторые известные французские революционеры были масонами, включая маркиза Лафайета, маркиза Кондорсе, Мирабо, Жоржа Дантона, герцога Орлеанского и Эбера. Луи Филипп II, герцог Орлеанский, занимал пост Великого магистра Великого востока Франции в революционный период.

Историография обсуждала роль масонства во Французской революции. Согласно «Католической энциклопедии» 1910 года, масонская книга «La Franc-Maçonnerie, écrasée» (1746) якобы предсказала революционную программу, и приводятся документы Великого востока Франции, претендующие на заслугу в этом. Однако «Новая католическая энциклопедия» 1967 года отмечает, что современные историки считают роль масонства во Французской революции преувеличенной. Издание 2002 года этого труда не содержит статьи о масонстве.

XIX век: слияния и конфликты

В 1804 году Великий восток Франции объединился с соперничавшей Великой ложей Шотландского устава. В период Второй империи, при Наполеоне III, был установлен государственный контроль над французским масонством. Император сначала назначил принца Люсьена Мюрата, а затем маршала Маньяна для надзора за институтом и подавления оппозиции внутри него.

Согласно марксистскому автору Эрнесту Белфорту Баксу, масоны принимали значительное участие в Парижской коммуне, после неудачных попыток примирения между враждующими фракциями.

Раскол 1877 года

Самым значительным событием в новейшей истории Великого востока Франции стал 1877 год. По настоянию протестантского пастора Фредерика Демона послушание исключило из своей конституции фразу «Масонство имеет своим принципом существование Бога и бессмертие души», последовав примеру Великого востока Бельгии, принявшего аналогичное решение в 1872 году.

Это решение привело к окончательному расколу с Объединённой великой ложей Англии (ОВЛА), которая считает веру в Высшее Существо основополагающим масонским ориентиром. Эта мера не была universally принята даже во Франции: в 1894 году многие ложи отделились от Великого востока Франции и образовали Великую ложу Франции (ВЛФ).

В 1910 году некоторые члены Великого востока Франции пытались вновь ввести понятие Бога как Великого Архитектора, хотя полная документация о результатах этой инициативы отсутствует.

XXI век: допуск женщин

До XXI века Великий восток Франции не принимал женщин в свои ложи. В сентябре 2010 года на Конвенте лож, проходившем в Виши, делегаты 1200 лож ратифицировали толкование своего регламента, исключающее любую дискриминацию по половому признаку. С тех пор все ложи Великого востока Франции могут посвящать как женщин, так и мужчин, соответствующих установленным требованиям.

Доктринальные характеристики

Великий восток Франции считается главным мировым ориентиром либерального или адогматического масонства. Он определяет себя как проевропейский и гуманистический, основанный на философии Просвещения и принципах Свободы, Равенства и Братства.

Послушание защищает принцип абсолютной свободы совести, что означает, что его члены могут быть верующими, агностиками или атеистами. Оно придаёт фундаментальное значение светскости (лаицизму), понимаемой как независимость религий от государства. Также оно отстаивает республиканские и социальные ценности, рассматривая социальную трансформацию как масонскую цель.

Внутренняя организация

Великий восток Франции структурирован как демократия, основанная на разделении властей. Ложи сгруппированы в 17 регионов, управляемых через Региональные конгрессы. Каждая ложа представлена одним делегатом на конгрессах и на ежегодном Конвенте, который является генеральной ассамблеей послушания.

Совет Ордена осуществляет исполнительную власть и избирает своего президента, называемого Великим магистром. Послушание регулирует ритуалы, возникшие в его недрах, особенно Французский ритуал.

Что касается требований к учреждению лож, с 2009 года требуется минимум 14 масонов-мастеров на ложу и 21, если в населённом пункте уже присутствует данное послушание.

Отношения с другими послушаниями

Великий восток Франции признаёт полную регулярность женского посвящения и поддерживает братские отношения со смешанными и женскими послушаниями. Решение 1877 года об исключении деистской клаузулы привело к историческому расколу с Объединённой великой ложей Англии и со всем так называемым «регулярным» масонством, которое сохраняет веру в Высшее Существо как необходимое условие.

Контекст и значение

Великий восток Франции представляет одно из двух основных течений мирового масонства: либеральную или адогматическую традицию, в противовес регулярному англосаксонскому течению. Его историческая эволюция отражает tension между инициатической традицией и принципами Просвещения, между религиозной верой и свободой совести, а также между масонской автономией и государственным контролем. Его решение 1877 года стало поворотным моментом в истории континентального масонства, а открытие для женщин в 2010 году ставит его в авангард современных дебатов о гендерном равенстве в инициатических институтах. Будучи старейшим масонским послушанием континентальной Европы, его путь является свидетельством эволюции масонства от Старого порядка до современного общества.