Regius-манускрипт: самый древний из масонских «Старых предписаний».
Рукопись «Региус», также известная как Манускрипт Холлиуэлла или Поэма «Региус», является древнейшим из так называемых «Old Charges» — старинных масонских документов, содержащих правила, легенды и наставления ремесла, — и единственным среди них, написанным в стихах, рифмованными двустишиями. Это манускрипт на 64 страницах веленя (тонкой кожи пергамента), составленный на среднеанглийском языке (Middle English), который хранится в Британской библиотеке. Его датировка является предметом академических споров и колеблется между 1390 и приблизительно 1440 годом.
Содержание манускрипта
Поэма, составляющая рукопись «Региус», строится вокруг легендарного повествования о происхождении масонства, за которым следует свод норм и моральных предписаний. Согласно традиции, зафиксированной в манускрипте, он начинается с описания того, как Евклид «изобрёл геометрию» и назвал её масонством, с целью занять сыновей знати в Древнем Египте. Далее повествуется о распространении искусства геометрии по «различным землям» вплоть до его прихода в Англию во времена правления короля Ательстана (924–939). Согласно тексту, все масоны страны собрались к королю, чтобы он дал им правила доброго управления. Ательстан вместе со знатью и мелкопоместным дворянством тогда создал пятнадцать статей и пятнадцать пунктов, которые должны были управлять ремеслом. Пятнадцать статей адресованы мастеру (о моральном и оперативном поведении на работах), тогда как пятнадцать пунктов предназначены для ремесленников, следуя схожему образцу.
Текст также включает предупреждения о наказании для нарушающих установления, положения о проведении ежегодных собраний, легенду о Четырёх Венчанных Мучениках, ряд моральных афоризмов и заключительное благословение. Эта структура сочетает нормативные элементы, свойственные цеховому уставу, с легендарной традицией, связывающей ремесло с библейскими и классическими фигурами.
Датировка и академические споры
Датировка рукописи «Региус» была предметом споров с момента её переоткрытия. Джеймс Холлиуэлл, представивший манускрипт академическому сообществу в 1838–1839 годах, датировал его 1390 годом; эту датировку поддержали такие авторитеты, как Вудфорд и Хьюэн. Однако Эдвард Огастес Бонд, хранитель рукописей Британского музея, предложил более позднюю датировку — около 1440 года, то есть примерно на пятьдесят лет позже. Датировка Бонда была в значительной степени отвергнута на протяжении десятилетий, но спор не был полностью завершён. В настоящее время специалисты помещают манускрипт в хронологический диапазон от конца XIV до середины XV века, без абсолютного консенсуса относительно точной даты.
История манускрипта
Рукопись «Региус» была зарегистрирована в нескольких личных описях по мере смены владельцев, пока в конечном итоге не вошла в состав Королевской библиотеки. Эта коллекция была передана в дар Британскому музею в 1757 году королём Георгом II, составив ядро нынешней Британской библиотеки, где манускрипт и хранится в настоящее время.
Долгое время рукопись оставалась незамеченной для масонства. Это произошло потому, что библиотекарь Дэвид Кэсли в 1734 году каталогизировал её как «Поэму о моральном долге», не выявив её связи с историей ремесла. Лишь на сессии 1838–1839 годов Королевского общества Джеймс Холлиуэлл — не будучи масоном — представил доклад под названием «Ранняя история франкмасонства в Англии», основанный на «Региусе», который был опубликован в 1840 году. Эта работа ознаменовала переоткрытие манускрипта для изучения масонства.
Легенда против документально подтверждённого факта
Необходимо чётко различать легендарное содержание манускрипта и документально подтверждённые факты, связанные с ним. Документально подтверждённым фактом является физическое существование манускрипта: 64 страницы веленя, написанные стихами на среднеанглийском языке, хранящиеся в Британской библиотеке, каталогизированные Кэсли в 1734 году, представленные Холлиуэллом в 1839–1840 годах и датированные между 1390 и приблизительно 1440 годом.
Внутреннее содержание манускрипта, напротив, относится к области предания и легенды. Повествование о том, что Евклид «изобрёл геометрию» и назвал её масонством в Древнем Египте, распространение геометрии по различным землям, и история о том, что масонство пришло в Англию при короле Ательстане, который вместе со знатью создал пятнадцать статей и пятнадцать пунктов, являются частью так называемой «Йоркской легенды» (York Legend). Эта легенда, передаваемая в Old Charges, не представляет собой поддающийся проверке исторический факт, а является преданием, которое древнейшие масонские документы постепенно разрабатывали и закрепляли. Согласно досье, эта легенда начиналась до Потопа и завершалась восстановлением ремесла в Йорке во времена правления Ательстана, развиваясь приблизительно с 1425 по 1550 год.
Значение и важность
Рукопись «Региус» занимает фундаментальное место в изучении истоков франкмасонства. Будучи древнейшим из Old Charges, она представляет собой исключительное свидетельство возникновения традиций, норм и легенд, которые сформируют идентичность ремесла. Её уникальность заключается в поэтической форме, отличающей её от всех других древних масонских документов, написанных прозой.
Манускрипт не только предоставляет информацию о практиках и организации труда оперативных масонов в позднесредневековой Англии, но и отражает процесс, посредством которого ремесло выстраивало легендарную память, связывающую его с фигурами классической древности и историей Англии. Это сочетание нормативных, моральных и легендарных элементов делает рукопись «Региус» незаменимым источником для понимания перехода от средневекового оперативного масонства к современному спекулятивному масонству, а также для изучения эволюции традиций, которые масонство передавало на протяжении веков.
Источники: