Храм Соломона
Храм Соломона, также известный как Первый Храм (Бейт-ха-Микдаш на иврите), — это сооружение, описанное в еврейской Библии (Ветхом Завете) как храм в Иерусалиме. Согласно библейскому повествованию, он был построен царём Соломоном в X веке до н. э. и разрушен вавилонянами в VI веке до н. э. Большинство современных учёных признают существование храма в Иерусалиме во время вавилонской осады, однако приписывание его Соломону и дата строительства в X веке до н. э. являются предметом научных дискуссий, поскольку прямых археологических доказательств его существования не найдено.
Библейское повествование
Согласно библейскому рассказу, царь Давид, отец Соломона, захватил Иерусалим и перенёс Ковчег Завета в город, но не смог построить храм, потому что «пролил много крови». Местом был избран Храмовая гора (Мориа), где ангел явился Давиду (2 Паралипоменон 3:1). Изначально это было гумно, купленное Давидом у иевусея Орны (2 Царств 24:18–25; 2 Паралипоменон 3:1).
Строительство велось в правление Соломона при содействии Хирама, царя Тира, который поставлял кедровое и кипарисовое дерево (3 Царств 5–9; 2 Паралипоменон 2–7). Искусный мастер из Тира, также по имени Хирам (или Хурам-Ави), руководил работами. Библия указывает, что строительство началось на четвёртом году правления Соломона (месяц Зив) и завершилось на одиннадцатом году (месяц Бул), примерно через семь лет.
Храм вмещал Ковчег Завета в Святая святых — самом священном помещении, куда первосвященник мог входить только раз в год в Йом-Кипур. Он служил местом поклонения и собрания для израильтян. Сооружение было разграблено и разрушено в 586/587 году до н. э. вавилонским царём Навуходоносором II во время осады Иерусалима, а евреи были угнаны в плен в Вавилон.
Хронологии и древние источники
Существует несколько задокументированных хронологий существования Храма Соломона. Библейская датировка относит его завершение к 957 году до н. э., а разрушение — к 586/587 году до н. э. Раввинистические источники, основанные на «Седер Олам Рабба» (II век), помещают строительство в 832 год до н. э., а разрушение — в 422 год до н. э. Иудейский историк Иосиф Флавий утверждает, что храм был сожжён через 470 лет, 6 месяцев и 10 дней после его строительства.
После вавилонского пленения персидский царь Кир позволил изгнанным евреям вернуться и построить Второй Храм, который, по словам Иосифа Флавия, был завершён в 516 году до н. э. Разрушение Первого Храма и пленение были истолкованы как исполнение библейских пророчеств и укрепили иудейские религиозные верования.
Расположение
Согласно Библии, Храм Соломона находился на Храмовой горе (Мориа) в Иерусалиме. Нынешнее место, вероятно, — холм, на котором располагались Второй Храм и современная Храмовая гора с Куполом Скалы. Однако археолог Израиль Финкельштейн отмечает, что точное местоположение неизвестно. Учёные Шмид и Рупрехт полагают, что это место могло быть более ранним иевусейским святилищем.
Археологические свидетельства и исторический спор
Прямых археологических доказательств существования Храма Соломона не найдено. Раскопки, проведённые в XIX и начале XX века вокруг Храмовой горы, не выявили «даже следа» комплекса. Две находки XXI века в Израиле демонстрируют сходство с библейским описанием: модель святилища первой половины X века до н. э. в Хирбет-Кейяфе и храм в Тель-Моце (IX век до н. э.) в Западном Иерусалиме. Также обнаружено сходство с сиро-хеттскими храмами того же периода в Сирии и Турции (Айн-Дара, Телль-Тайинат).
Артефакты, якобы доказывавшие существование храма, такие как гранат из слоновой кости и каменная табличка IX века до н. э., оказались подделками. Остракон 18 (около 600 года до н. э.), по мнению некоторых учёных, может быть единственным внебиблейским подтверждением храма.
Среди учёных существует широкий консенсус в том, что во время вавилонской осады на Храмовой горе находилось ритуальное сооружение, однако остаются серьёзные сомнения в приписывании его строительства Соломону. Многие учёные сомневаются в достоверности библейского рассказа, поскольку никаких доказательств существования Храма Соломона не найдено.
Историческое и религиозное значение
Разрушение Храма Соломона и вавилонское пленение, по мнению учёного Троттера, ускорили переход от политеизма или монолатрии (яхвизма) к строгому иудейскому монотеизму. Храм олицетворял центр израильского культа, а его разрушение было истолковано как божественное наказание, укрепившее религиозные верования.
Наследие Храма Соломона продолжает жить в иудаизме, христианстве и исламе. В еврейской традиции Первый Храм символизирует золотой век объединённого Израильского царства и божественное присутствие в Святая святых. В христианстве храм упоминается в Новом Завете как место учения Иисуса. В исламе Храмовая гора — место, откуда, по преданию, Мухаммед вознёсся на небо.
Храм Соломона на протяжении всей истории был объектом восхищения и изучения, вдохновляя художественные, литературные и архитектурные образы, а также научные дискуссии о его историчности и значении. Его образ как образца архитектурного совершенства и духовного центра преодолел религиозные и культурные границы, став универсальным символом поиска священного.