Mасонство в Соединённых Штатах

Масонство — это братский орден, зародившийся в Великобритании и распространившийся в международном масштабе благодаря колониальной экспансии и миграции. Его члены традиционно собираются в локальные группы, называемые ложами, исторически исключительно мужские. Орден делает акцент на нравственном развитии, взаимопомощи и этическом поведении, что часто выражается через символические ритуалы. На протяжении своей истории масонство оказывало значительное влияние, особенно в Соединённых Штатах.

Происхождение и колониальная экспансия

Масонство распространилось с Британских островов в колониальную эпоху, когда первые великие ложи Англии начали выдавать патентные грамоты в Северной Америке. Начиная с 1730 года Великая ложа «новых» («Модернов») Англии предоставила полномочия на учреждение провинциальных великих лож в североамериканских колониях. Эти полномочия первоначально выдавались лицам, назначаемым заместителями великого мастера, что приводило к существованию пересекающихся юрисдикций и значительной административной путанице.

После учреждения конкурирующей Великой ложи «древних» («Эншинтс») Англии под её властью были созданы отдельные провинциальные великие ложи. Две конкурирующие системы, известные как «Модерны» и «Эншинтс», стали доминирующими организационными ветвями масонства в англоязычном мире на протяжении XVIII века.

Хронология провинциальных великих лож

Масонскую экспансию в Северной Америке можно проследить по следующей последовательности учреждения провинциальных великих лож:

• Пенсильвания, Нью-Джерси и Нью-Йорк («Модерны») — учреждена в 1730 году. Полномочия были выданы Дэниелу Коксу. Великая ложа Пенсильвании ведёт своё происхождение от этой провинциальной великой ложи.
• Новая Англия («Модерны») — учреждена в 1733 году. Полномочия были выданы Генри Прайсу. Великая ложа Массачусетса ведёт своё происхождение от этой провинциальной великой ложи.
• Южная Каролина — учреждена в 1736 году.
• Нью-Йорк («Модерны») — учреждена между 1738 и 1780-ми годами. Полномочия последовательно выдавались Фрэнсису Гёлету (1738–1753), Джорджу Харрисону (1753–1771) и сэру Джону Джонсону (с 1771 года). Считается, что Джонсон, оставаясь лояльным короне во время Американской революции, увёз с собой свои полномочия, когда бежал в Канаду, оставив ложи «Модернов» без провинциального великого мастера.
• Северная Америка (Шотландия) — учреждена в 1757 году. Полномочия были выданы полковнику Джону Янгу.
• Пенсильвания («Эншинтс») — учреждена в 1761 году. Полномочия были выданы Уильяму Боллу.
• Северная Каролина — учреждена в 1771 году.
• Нью-Йорк (Атольская хартия, «Эншинтс») — учреждена между 1781 и 1784 годами. Хотя она была санкционирована «Эншинтс», последний провинциальный великий мастер, канцлер Роберт Р. Ливингстон (провинциальный великий мастер с 1784 по 1787 год), на самом деле был мастером ложи, находившейся под юрисдикцией «Модернов», объединив тем самым две ветви английского масонства в штате Нью-Йорк. Ливингстон продолжал занимать эту должность в качестве первого великого мастера независимой Великой ложи Нью-Йорка.

Ранняя организационная структура

Масонство в колониях изначально не сформировало единой американской организации. Отдельные ложи действовали на основании патентных грамот, выданных английскими или шотландскими великими ложами, или под надзором назначенного ими провинциального великого мастера. В пределах одной колонии могли существовать несколько конкурирующих юрисдикций.

Помимо первой английской Великой ложи (основанной в 1717 году), Древняя великая ложа Англии (учреждённая в 1751 году) и Великая ложа Шотландии также выдавали патентные грамоты североамериканским ложам. В колониальный период не возникло общей американской Великой ложи; ложи и провинциальные великие ложи оставались в значительной степени автономными.

Раскол между «Модернами» и «Эншинтс»

Разделение между «Модернами» и «Эншинтс» зародилось в группе преимущественно ирландских масонов в Лондоне, которые под руководством Лоуренса Дермотта основали конкурирующую Великую ложу в 1751 году. Названия носили полемический характер: новая организация называла себя «Эншинтс», поскольку обвиняла более старую Великую ложу в изменении традиционных ритуалов и пренебрежении масонскими традициями.

Между двумя ветвями существовали значительные социальные различия. Ранние ложи «Модернов» в колониях поддерживались главным образом торговцами, юристами, государственными чиновниками и другими представителями городской верхушки. «Эншинтс», напротив, всё чаще принимали ремесленников, мелких торговцев и солдат и более последовательно заполняли свои руководящие должности путём выборов.

В религиозных вопросах «Модерны» опирались на «религию, в которой все люди согласны», сформулированную в «Конституциях масонства» Джеймса Андерсона 1723 года. Они требовали веры в верховное существо, но избегали принадлежности к какой-либо конкретной конфессии, включая элементы Просвещения и естественной религии. «Эншинтс», в свою очередь, чаще использовали явное христианство в качестве ориентира.

В колониях «Эншинтс» привлекали больше членов и в конечном счёте превзошли по численности «Модернов», в ряды которых входили видные американские революционеры, такие как Бенджамин Франклин и Джордж Вашингтон. Масонский раскол был окончательно урегулирован в 1813 году, когда «Модерны» приняли четвёртую степень «Эншинтс», которые, в свою очередь, признали деистическую ориентацию масонства.

Масонство и Американская революция

К числу видных масонов эпохи Американской революции относились Джордж Вашингтон, Бенджамин Франклин, Джон Хэнкок, Джозеф Уоррен и Пол Ревир. Бенджамин Франклин, сторонник деистических и просвещенческих идеалов «Модернов», был тесно связан с этим движением.

Отмечалось, что Конституция Соединённых Штатов отразила масонские идеалы, такие как равенство, свобода слова и религиозная терпимость. Это утверждение, однако, является исторической интерпретацией, а не документально подтверждённым фактом как таковым, и должно рассматриваться именно в этом качестве.

Последующая эволюция и современное состояние

Масонство достигло пика численности членов в Соединённых Штатах в 1959 году, насчитывая более 4,1 миллиона масонов. К 2023 году этот показатель снизился до чуть менее 870 000 человек, распределённых по тысячам лож во всех пятидесяти штатах. Несмотря на это численное сокращение, Северная Америка по-прежнему остаётся важным центром масонской активности на международном уровне.

Историческая оценка

История масонства в Северной Америке иллюстрирует сложное взаимодействие традиции, институциональной организации и социальных изменений. Развитие провинциальных великих лож, соперничество между «Модернами» и «Эншинтс» и последующее объединение в 1813 году отражают более широкие процессы институциональной консолидации и культурной адаптации. Присутствие выдающихся революционных деятелей в рядах членов, а также влияние, приписываемое масонским идеалам на формирование американской политической мысли, ставят орден в ряд исторических явлений непреходящей значимости. Благодаря своему акценту на нравственном развитии, взаимопомощи и этическом поведении масонство сохраняло непрерывное присутствие в общественной жизни Северной Америки с колониального периода до наших дней.