Masonería Prince Hall: historia y fundación — Масонство Принс-Холла: история и основание
Принс-Холл-масонство — это ветвь североамериканского масонства, созданная для афроамериканцев, представляющая собой старейшее и наиболее многочисленное преимущественно афроамериканское братство в Соединённых Штатах, насчитывающее более 300 000 посвящённых членов. Основанное Принсом Холлом 29 сентября 1784 года, оно возникло как ответ на расовую дискриминацию, которая препятствовала поступлению свободных чернокожих мужчин в белые масонские ложи страны.
Исторический контекст: расовая дискриминация в американском масонстве
Масонство Принса Холла зародилось в условиях повсеместной расовой сегрегации в Северной Америке. В колониальный период и после обретения США независимости белые ложи систематически отклоняли заявки чернокожих кандидатов с помощью анонимных голосований, не позволявших выявить оппонента. Эта практика делала невозможным для афроамериканцев вступление в преимущественно белые ложи, даже если они соответствовали всем требованиям, предъявляемым к любому кандидату.
Дискриминация не была изолированным явлением, а являлась частью более широкой социальной системы, которая отказывала чернокожему населению, включая свободных мужчин, в доступе к учреждениям и пространствам, зарезервированным для белого населения. В этом контексте создание собственного масонства стало инструментом самоутверждения идентичности и построения сообщества.
Происхождение: Принс Холл и отклонённая заявка в ложу Сент-Джонс
До Войны за независимость США Принс Холл и четырнадцать других свободных чернокожих мужчин подали заявку на вступление в белую ложу Сент-Джонс (St. John’s Lodge) в Бостоне, но получили отказ. Этот отказ побудил их к поиску альтернативного пути доступа к масонству.
Принс Холл был свободнорождённым человеком, активно действовавшим в афроамериканском сообществе Бостона. После отказа местных лож Холл и его товарищи начали искать другие способы посвящения в масонство и нашли возможность в британских военных ложах, расквартированных в городе в колониальный период.
Посвящение в ложе № 441 Великой ложи Ирландии (1775)
6 марта 1775 года Принс Холл и ещё четырнадцать мужчин были посвящены в масонство через ложу № 441 Великой ложи Ирландии — военную ложу, приписанную к 38-му пехотному полку (позже переименованному в «1-й Стаффордширский полк»), расквартированному в Бостоне в колониальный период.
Остальными посвящёнными были: Сайрус Джонстон, Бустон Слингер, Принс Рис, Джон Кэнтон, Питер Фримен, Бенджамин Тайлер, Дафф Руформ, Томас Сантерсон, Принс Рейден, Като Спейн, Бостон Смит, Питер Бест, Фортен Ховард и Ричард Тайтли. Все они были свободнорождёнными.
Основание Африканской ложи № 1 и получение конституционной хартии (1784)
После посвящения группа основала Африканскую ложу № 1, и Холл был избран Досточтимым Мастером. Ложа запросила конституционную хартию у Первой Великой ложи Англии, Великим Мастером которой был Его Королевское Высочество герцог Камберлендский. Хартия была выдана 29 сентября 1784 года для Африканской ложи № 459, позже переименованной в Африканскую ложу № 1. Это была первая африканская масонская ложа в стране.
Получение английской конституционной хартии даровало ложе признание и масонскую регулярность, связывая её с британской масонской традицией. Однако географическая удалённость и исторические обстоятельства впоследствии затруднили поддержание этих отношений.
Раннее расширение: ложи в Филадельфии и Провиденсе (1797)
Масонство Принса Холла распространилось за пределы Бостона благодаря организаторской деятельности Принса Холла. 22 марта 1797 года он организовал ложу в Филадельфии, названную Африканской ложей № 459, на основе хартии Холла. 25 июня 1797 года он организовал Африканскую ложу (позже ложу Хирама № 3) в Провиденсе, штат Род-Айленд.
Это раннее расширение демонстрирует стремление создать сеть афроамериканских лож, способных служить свободным чернокожим сообществам в разных городах северо-востока США.
Жизнь ложи: места собраний и капелланство
В 1780-х и 1790-х годах ложа собиралась в «Золотом руне» (Golden Fleece) недалеко от бостонского порта. Впоследствии она собиралась в Храме на Кирби-стрит в Бостоне.
В 1788 году Джон Маррант стал капелланом Африканской масонской ложи. Фигура капеллана отражает духовное и нравственное измерение масонства, а также связь с религиозными традициями афроамериканского сообщества.
Смерть Принса Холла и образование Африканской великой ложи (1808)
Принс Холл скончался 4 декабря 1807 года. После его смерти братья образовали Великую ложу 24 июня 1808 года: Африканскую Великую ложу, в состав которой вошли ложи Филадельфии, Провиденса и Бостона. Позже она была переименована в Великую ложу Принса Холла в его честь.
Образование собственной Великой ложи стало решающим шагом в институциональном укреплении афроамериканского масонства, придав ему независимую иерархическую и административную структуру.
Отделение от английского масонства и декларация независимости (1827)
Отношения с английским масонством прервались после слияния 1813 года между Древними и Современными — двумя соперничающими Великими ложами Англии. Африканская ложа была исключена из английского реестра из-за отсутствия недавних контактов, хотя формально она не была удалена.
После отказа в признании со стороны Великой ложи Массачусетса Африканская ложа объявила себя независимой Великой ложей: Африканской Великой ложей Массачусетса. В 1827 году Африканская Великая ложа провозгласила свою независимость от Объединённой Великой ложи Англии, а также от всех белых Великих лож Соединённых Штатов, утвердившись как отдельное масонское образование.
Эта декларация независимости стала актом суверенного самоутверждения, установив масонство Принса Холла как автономную масонскую традицию, обладающую полной способностью к самоуправлению.
Современная структура: аффилированные с Принсом Холлом (PHA) и другие организации
В настоящее время существуют различные организации, претендующие на принадлежность к масонству Принса Холла. Одну группу составляют независимые Великие ложи «аффилированные с Принсом Холлом» (Prince Hall Affiliated, PHA), большинство из которых признаны своими одноимёнными государственными Великими ложами и Объединённой Великой ложей Англии и считаются «регулярными» в масонстве. Другие находятся под юрисдикцией «Национальной Великой ложи», «Происхождения Принса Холла» или других лож и Великих лож, не аффилированных с Принсом Холлом.
Это организационное разнообразие отражает различные исторические траектории и разные отношения, которые ложи Принса Холла поддерживали с белыми Великими ложами и международным масонством.
Историческое и культурное значение
Масонство Принса Холла возникло из-за расовой дискриминации, препятствовавшей доступу афроамериканцев в белые ложи. Историк Джеймс Сидбери утверждает, что Принс Холл и его последователи построили принципиально новое «африканское» движение на основе уже существовавшего институционального фундамента, утверждая эмоциональные, мифические и генеалогические связи с Африкой и её народами.
Повсеместная расовая сегрегация в Северной Америке сделала невозможным для афроамериканцев вступление в преимущественно белые ложи. В этом контексте масонство Принса Холла стало пространством братства, личностного развития и общественной деятельности для чернокожего населения, способствуя формированию афроамериканской идентичности и борьбе за гражданские права.
Таким образом, масонство Принса Холла представляет собой не только законную и регулярную масонскую традицию, но и историческое свидетельство способности дискриминируемого сообщества создавать собственные институты человеческого совершенствования, братства и филантропии, сохраняя при этом основные принципы вселенского масонства.