Конституции Андерсона: основополагающий кодекс современного масонства
Определение
«Конституции Андерсона», опубликованные в 1723 году под названием «Конституция вольных каменщиков» (Constitution of the Freemasons), являются основополагающим документом современного спекулятивного масонства. Составленные пастором Джеймсом Андерсоном и Жаном Теофилем Дезагюлье, а также одобренные Великой ложей Лондона, они установили первый единый нормативный кодекс для масонской организации, определив моральные принципы, административную структуру и легендарную историческую традицию. Впоследствии документ был изменен в 1738 и 1813 годах.
Исторический контекст: формирование первой Великой ложи
В 1717 году четыре лондонские ложи, состоявшие в основном из «принятых» братьев (допущенных без принадлежности к строительному ремеслу), объединились, чтобы сформировать Великую ложу — событие, знаменующее начало организованного масонства в его современной форме.
Первым Великим мастером был Энтони Сейер (1717), включивший еще две ложи. Его сменил Джордж Пейн (1718–1719), собиравший документы и рукописи по истории и регламентам оперативного масонства. В 1719 году пост занял Жан Теофиль Дезагюлье, один из главных составителей «Конституций». В 1720 году Пейн был переизбран, а в 1721–1722 годах должность занимал Джон, герцог Монтегю. В 1723 году, году публикации, Великим мастером был Филипп, герцог Уортон.
Этот процесс совпал с расцветом просветительской мысли в Англии под влиянием таких философов, как Джон Локк, Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт. Акцент на разуме, терпимости и общественном порядке отразился в принципах, которые «Конституции» установили для братства.
Процесс составления и утверждения
В 1721 году герцог Монтегю поручил Джеймсу Андерсону составление «Конституций». Андерсон, сын члена шотландской ложи Абердина (где он был секретарем), обладал необходимой подготовкой.
В качестве основы он использовал два средневековых документа: «Региусову поэму» (1390 г.) и «Рукопись Кука» (1410 г.). Он также воспользовался материалами, собранными Джорджем Пейном, известными как «Готические конституции», которые включали более сотни пергаментов и книг из Италии, Франции, Германии, Шотландии и Англии. Пейн первоначально составил тридцать девять Общих постановлений, которые должны были стать основой для регулирования.
Андерсон завершил свою работу в 1721 году и представил ее 23 сентября того же года. Комиссия из четырнадцати членов Великой ложи проверила текст и 25 марта 1722 года вынесла свое заключение, рекомендовав утвердить его с небольшими изменениями. Двадцать четыре присутствовавшие ложи единогласно одобрили отчет. Окончательные «Конституции» были представлены в 1723 году, подписанные Великим мастером герцогом Уортоном и заместителем Великого мастера Джеймсом Андерсоном.
Содержание документа
«Конституции» состоят из четырех частей:
Историческая часть
Состоит из сорока восьми параграфов, описывающих легендарную историю вольного каменщичества от его истоков до создания Великой ложи Лондона в 1717 году и избрания ее первых великих мастеров. Это повествование, возводящее масонство к таким фигурам, как Евклид, библейские персонажи или король Ательстан, представляет собой мифическую традицию, а не исторически проверяемый рассказ. Дело прямо характеризует эти материалы как «легендарную историю» и «миф».
Обязанности (Duties) или Обязательства (Obligations)
Устанавливает моральные правила и обычаи, которые должны соблюдать масоны, разделенные на шесть пунктов:
- О Боге и Религии.
- О гражданском магистрате.
- О ложах.
- О Досточтимых мастерах, Надзирателях, Товарищах и Учениках.
- О руководстве ремеслами во время работ.
- О собрании (масонском заседании).
Эти обязанности отражают принципы веротерпимости и уважения к гражданской власти, характерные для эпохи Просвещения.
Генеральные регламенты (Общие постановления)
Первоначально составленные Джорджем Пейном, они устанавливают административные нормы и правила функционирования Великой ложи и отдельных лож, определяя организационную структуру братства.
Четвертая часть
В деле упоминается, что «Конституции» содержат четыре части, но описание содержания четвертого раздела не завершено.
Последующие издания
- 1738 г.: вышло второе пересмотренное издание.
- 1813 г.: внесены новые изменения после объединения двух английских Великих лож.
Эти пересмотры адаптировали первоначальный текст к организационным и доктринальным изменениям в масонстве на протяжении XVIII века.
Значение и влияние
«Конституции Андерсона» представляют собой первый нормативный кодекс спекулятивного масонства и установили основополагающие принципы, которые направляли братство вплоть до настоящего времени:
- Объединили в рамках единой нормативной базы ложи, которые до этого действовали независимо.
- Установили принципы веротерпимости и гражданской терпимости, которые позволили сосуществовать людям разных вероисповеданий и политических взглядов.
- Определили легендарную историческую традицию, которая, хотя и не является документально подтвержденной, обеспечила ощущение преемственности и легитимности.
Документ оказал решающее влияние на организацию Великих лож, основанных впоследствии в других странах, став образцом для масонских конституций по всему миру.
Историографические дебаты
Масонская историография обсуждала различные аспекты:
- Авторство: ведутся споры об относительном вкладе Джеймса Андерсона и Жана Теофиля Дезагюлье.
- Средневековые источники: критически оценивалось использование «Региусовой поэмы» и «Рукописи Кука», устанавливающих дистанцию между содержащейся в них легендарной традицией и задокументированными фактами.
- Сомнительные утверждения: некоторые утверждения, такие как предполагаемое посвящение короля Карла II в Нидерландах между 1649 и 1660 годами, не имеют документального подтверждения и могли быть включены для лести монархии.
- Необоснованные теории: теории, связывающие масонство с рыцарями-тамплиерами, розенкрейцерами или якобитами, современная историография считает спекуляциями или мифами.
«Конституции Андерсона» представляют собой задокументированную отправную точку современного спекулятивного масонства. Их публикация в 1723 году завершила организационный процесс, начатый в 1717 году, и установила принципы братства, терпимости и человеческого совершенствования. Хотя их легендарный исторический рассказ не выдерживает критического анализа, документ является фундаментальным свидетельством для понимания эволюции одной из самых влиятельных братских традиций в западной истории.