Historia de la francmasonería
共济会史学
长期以来，对共济会的研究缺乏严谨方法，并被社会学家和专业历史学家所忽视。共济会作为科学研究对象的确立始于1950-1960年代的法国，当时开始采用学术方法对其进行研究。在1970至1980年间，西班牙、葡萄牙、英国、荷兰和美国的学者加强了这一趋势，拓展了研究领域。自2000年代以来，法国和西班牙的影响汇聚于拉丁美洲，催生了科学出版物和国际会议，从而巩固了共济会作为社会文化史合法研究对象的地位。
起源争议
关于共济会的起源存在核心争议，衍生出诸多伪经传说和“民间传说”，阻碍了历史认知。当今学者支持“发明理论”：共济会的兴起是结社热情以及自启蒙时代、科学革命和结社革命以来欧洲产生的独立于王权和教会的公共空间的产物。据作者德夫里格·莫莱斯称，它是“国际市民社会”的首次表达。
奠基性的新传统
第一项新传统：古代起源
奠基性文本《共济会章程》由苏格兰长老会牧师詹姆斯·安德森和法国新教流亡者让·泰奥菲勒·德萨居利埃制定。1723年的英文版在1723年至1784年间被修改并印刷了四次。在宾夕法尼亚，本杰明·富兰克林于1734年首次印刷并传播该文本。根据《安德森宪章》，其引言声称要呈现“一份关于共济会从世界之初开始忠实且精确的叙述”，该起始时间依据圣经记载被定为公元前4003年。这一神话叙述跨越了从东到西的数个世纪，途经非洲、亚述、埃及、耶路撒冷、希腊、西西里、罗马、法国、英格兰和苏格兰。
第二项新传统：中世纪起源
新中世纪叙事由移居法国的苏格兰天主教徒安德鲁·迈克尔·拉姆齐生成，他提到了“我们的祖先十字军”。拉姆齐向路易十四国王的一位大臣发表演讲，但随后这位大臣以这些集会对政治秩序构成威胁为由予以禁止。拉姆齐从此彻底退出共济会，但他的演讲普及了共济会源自十字军的说法。
早期共济会文献
已知最古老的手稿《霍利韦尔手稿》或《国王诗歌》年代在1390年至1425年之间。这份文件声称，“石匠工艺”始于埃及的欧几里得，并在阿瑟尔斯坦国王（924‑939）统治时期传到英格兰。《马修·库克手稿》将共济会追溯至拉麦的儿子雅八（《创世记》4:20‑22），然后从雅八到欧几里得，再到在埃及的以色列子孙，最终到阿瑟尔斯坦。在第一大英格兰总会所成立后，詹姆斯·安德森受命总结这些“哥特式宪章”。安德森将英格兰石匠的第一次大型集会定在约克，置于阿瑟尔斯坦之子埃德温（历史上无记载的人物）领导下。1738年的《安德森宪章》列出了从坎特伯雷的奥古斯丁开始的历任总会长。威廉·普雷斯顿在《共济会图解》中扩展了这一奠基神话。在法国，拉姆齐骑士1737年的演讲将十字军纳入谱系，置于医院骑士团的庇护之下。
有据可查的制度演变
共济会的演变涵盖三个有据可查的阶段。第一阶段对应于中世纪期间有组织的石匠会所的兴起。第二阶段涉及接纳非石材行业成员作为“受邀”或“思辨”会员。第三阶段是纯粹思辨性会所的演进以及用以管理它们的总会的出现。现代思辨共济会的奠基性里程碑是1717年6月24日（格里历）在伦敦成立第一个总会所。从那时起，该组织扩展到欧洲和美洲，采用了多种组织形式和仪式。
历史推测与后来神话
根据共济会传统，已知最古老的仪式将会所设立在所罗门圣殿的门廊。曾有人试图将共济会追溯到欧几里得、毕达哥拉斯、摩西、艾赛尼派和库尔德人。普雷斯顿从德鲁伊特开始其历史叙述。安德森将石匠描述为“挪亚的后裔”，阿尔伯特·麦基将其引申，将挪亚包括在内。圣殿骑士从卡尔·戈特黑尔夫·冯·洪德的“严格服从礼”开始被卷入神话，该礼仪也与流亡的斯图亚特王室有关。希兰·阿比夫的遇害被当作查理一世之死的寓言。奥利弗·克伦威尔在1745年一部匿名反共济会著作（被认为出自拉鲁丹神父之手）中被描绘为共济会的创始人。麦基将拉鲁丹的论断定性为“完全独立于一切历史权威”。克里斯托夫·弗里德里希·尼古拉的反共济会著作牵涉到弗朗西斯·培根和玫瑰十字会。克里斯托弗·雷恩与共济会的联系在第一版《安德森宪章》中被略去，但在第二版中出现，当时雷恩已去世。关于查理二世在流亡荷兰期间（1649‑1660）成为石匠的说法是约翰·诺尔索克于1784年提出，缺乏文献支持。约翰·罗比森在其1797年著作《阴谋的证明》中指控共济会被魏斯豪普特的光照会渗透。《大英百科全书》谴责了罗比森缺乏学识。一位旅居巴黎的德国书商兼共济会成员（笔名C·伦宁）在一份题为“共济会百科全书”（可能写于1822‑1828年）的手稿中美化了历史，该手稿由弗里德里希·莫斯多夫（1757‑1830）修订并出版。
背景与意义
共济会的历史说明了奠基神话与严谨历史研究之间的张力。数个世纪以来，该组织构建了将其与圣经时代、中世纪工匠或十字军联系在一起的起源叙事，这些叙事发挥了身份认同和合法化的功能。然而，主要自20世纪中叶发展起来的学术史学，使得区分传说与有据可查的事实成为可能，将现代思辨共济会的诞生置于启蒙运动和欧洲结社革命的背景之下。因此，共济会成为一个得天独厚的研究对象，用以理解国际市民社会的形成、启蒙社交网络以及现代性中身份认同的建构过程。